Есть ли секс в православии?

Среда, 10 Августа 2011 г. 23:47 + в цитатник

Давайте сразу обратимся к источникам. А именно – к церковному календарю, который регламентирует жизнь православного христианина до бытовых подробностей: например, когда разрешается в посту пища с растительным маслом, а когда нет. Но нас интересует другое: когда «можно», а когда «нет». Надеюсь, догадались, о чем идет речь?

Итак, «нельзя» во время постов, в среду и пятницу, накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников, воскресных дней и святок. После несложных вычислений получается, что для сексуального общения – заметьте, только венчанных супругов и только в целях чадородия – разрешается в 2011 году около 116 дней. Если допустить, что не всегда в эти дни хочется заниматься сексом или нет возможности для этого, то получается, что с сексом в православии большая беда.

А как быть невенчанным супругам и просто людям с нормальной репродуктивной способностью или венчанным супругам, которым просто «хочется»? Остается только одно – каяться в грехе блуда и страдать по этому поводу. Более того, грехом считается сама блудная мысль, то есть мысль на тему секса. Как священник, прослуживший двадцать лет в церкви, могу сообщить читателю, что значительная часть прихожан не обращают внимания на эти запреты и каются в грехе блуда формально. И если испытывают при этом душевный дискомфорт, то только от собственного лицемерия и нелепости ситуации – покаянии перед священником в получении естественного удовольствия.

Но большая часть православных под влиянием церкви воспринимает собственную сексуальность как величайший грех и отчаянно с ней борется. Как правило, в этой борьбе выигрывает сексуальность – пока еще природа сильнее надругательств над ней. Результатом проигрыша в этой борьбе является невротизация человека с постепенным переходом к возможной психопатии.

Что же мы находим на тему отношения православия к сексуальности в церковных источниках? Очень выразительно молитвенное «Правило от осквернения». Оно читается, когда «случится кому искуситися во сне», то есть испытать оргазм во время сна. В этом «Правиле» молящийся просит Господа избавить его от сексуальности, которая именуется «калом и скверной телесной», тело, испытавшее оргазм, считается нечистым, прокажённым и объятым язвой. Психологические последствия такой молитвенной практики очевидны: глубокий внутренний конфликт, отчуждение тела с его естественными потребностями и как следствие – невротизация человеческой жизни.

В качестве иллюстрации негативного отношения церкви к телесности и сексуальности человека можно привести церковный запрет женщине во время месячных заходить в церковь. Правда, сейчас в некоторых приходах этот запрет распространяется только на участие в таинствах. При этом общее негативное отношение к телесности и сексуальности сохраняется. С психологической точки зрения, возможно, в этом запрете проявляется страх церковного сознания перед естественной женской природой, живущей по своим законам.

А теперь жития святых. Большинство святых, прославленных церковью, совершали духовный подвиг – стяжали добродетели и боролись со страстями. Одним из важнейших достижений считалась победа над блудной страстью, то есть над собственной сексуальностью. О духовном назидании подопечных ему монахов преподобный Иоанн Лествичник (7 век) писал: «…я назначал [им] проходить безмолвное житие, как врачество, противодействующее блуду и смраду плотской нечистоты, чтобы им жалким образом не превратиться из разумных тварей в бессловесных животных» («Лествица», 8-18). Это образец типичного монашеского отношения к сексуальности. Литературный пример такого отношения к собственной сексуальности хорошо известен по повести Л. Толстого «Отец Сергий».

Из многочисленных – если не бесчисленных – жизнеописаний христианских подвижников мы знаем, что они десятилетиями или всю жизнь боролись с сексуальным желанием и далеко не каждый борец одерживал победу. Чаще всего была ничья, то есть на какое-то время «блудная страсть» переставала беспокоить, а потом все начиналось сначала, и так всю жизнь.

Этому же сюжету подчинена, если так можно сказать, сексуальная жизнь очень многих современных православных верующих. Становясь церковным православным верующим, человек набрасывается на собственную сексуальность в стремлении её уничтожить. Сексуальное желание на какое-то время удается подавить, а потом оно вспыхивает с новой силой. И так может продолжаться всю жизнь. На эту борьбу тратиться гигантское количество психической энергии – ведь борьба ведется с самой природой.

И если человек озабочен борьбой с собственной сексуальностью, то ни в коем случае нельзя сказать, что он свободен от сексуальности. Наоборот, он полностью вовлечен в сексуальные переживания, поглощен собственной сексуальностью, при этом её ненавидит и страдает от невозможности избавиться от её власти. Говоря языком аналитической психологии, он проживает собственную сексуальность в форме отрицания. Что это такое? Поясню на простом примере.

Сейчас лето. Нормальное, естественное проживание этого времени года будет, например, в том, чтобы одеваться в легкую летнюю одежду, больше бывать на свежем воздухе, загорать и купаться. Но лето можно проживать в форме его отрицания. Например, ненавидеть тепло и солнце, одеваться в зимнюю одежду и сидеть дома около включенного обогревателя. Результатом такого проживания лета может стать тепловой удар и нарушения в работе организма.

Точно так же православная традиция предлагает человеку проживать свою сексуальность в форме её отрицания: «Сексуальности не должно быть. Все силы на борьбу с сексуальностью!»

Итак, есть ли секс в православии? Да, есть, и его очень много, но он проявляется в извращенной, патологической форме – в форме отрицания. Последствиями такого «секса» являются снижения качества жизни и многочисленные невротическое расстройства. Об этом я могу уверенно говорить как священник с двадцатилетним стажем.

Почему же люди выбирают такой «секс»? Причины самые обычные: страх сексуальности, вынесенный из родительской семьи; психологические травмы, связанные с неудачным сексуальным опытом; нехватка ресурсов для полноценной сексуальной жизни. Церковь уверенно и авторитетно заявляет, что секса не должно быть, что это плохо, и сексуальный неудачник находит в церкви родную ему среду, в которой деградирует еще больше.

Уважительное, христианское отношение к человеку состоит в том, чтобы помочь ему в преодолении жизненных затруднений, в том числе и сексуальных, а не усиливать его страдания, внушая, что секс превращает человека в «бессловесное животное».

Игорь Поляков

Рубрики:

Это интересно

Метки: это любопытно

Процитировано 5 раз
Понравилось: 4 пользователям

<a href="http://arnusha.ru/post179572761/">Р•СЃС‚СЊ Р»Рё СЃРµРєСЃ РІ РїСЂР°РІРѕСЃР»Р°РІРёРё?</a><br/>Р”Р°РІР°Р№С‚Рµ СЃСЂР°Р·Сѓ РѕР±СЂР°С‚РёРјСЃСЏ Рє РёСЃС‚РѕС‡РЅРёРєР°Рј. Рђ РёРјРµРЅРЅРѕ вЂ“ Рє С†РµСЂРєРѕРІРЅРѕРјСѓ РєР°Р»РµРЅРґР°СЂСЋ, РєРѕС‚РѕСЂС‹Р№ СЂРµРіР»Р°РјРµРЅС‚РёСЂСѓРµС‚ Р¶РёР·РЅСЊ РїСЂР°РІРѕСЃР»Р°РІРЅРѕРіРѕ С…СЂРёСЃС‚РёР°РЅРёРЅР° РґРѕ Р±С‹С‚РѕРІС‹С… РїРѕРґСЂРѕР±РЅРѕСЃС‚РµР№: РЅР°РїСЂРёРјРµСЂ, РєРѕРіРґР° СЂР°Р·СЂРµС€Р°РµС‚СЃСЏ РІ РїРѕСЃС‚Сѓ РїРёС‰Р° СЃ СЂР°СЃС‚РёС‚РµР»СЊРЅС‹Рј РјР°СЃР»РѕРј, Р° РєРѕРіРґР° РЅРµС‚. РќРѕ РЅР°СЃ РёРЅС‚РµСЂРµСЃСѓРµС‚ РґСЂСѓРіРѕРµ: РєРѕРіРґР° В«РјРѕР¶РЅРѕВ», Р° РєРѕРіРґР° В«РЅРµС‚В». РќР°РґРµСЋСЃСЊ, РґРѕРіР°РґР°Р»РёСЃСЊ, Рѕ С‡РµРј РёРґРµС‚ СЂРµС‡СЊ?

РС‚Р°Рє, В«РЅРµР»СЊР·СЏВ» РІРѕ РІСЂРµРјСЏ РїРѕСЃС‚РѕРІ, РІ СЃСЂРµРґСѓ Рё РїСЏС‚РЅРёС†Сѓ, РЅР°РєР°РЅСѓРЅРµ РґРІСѓРЅР°РґРµСЃСЏС‚С‹С…, С…СЂР°РјРѕРІС‹С… Рё РІРµР»РёРєРёС… РїСЂР°Р·РґРЅРёРєРѕРІ, РІРѕСЃРєСЂРµСЃРЅС‹С… РґРЅРµР№ Рё СЃРІСЏС‚РѕРє. РџРѕСЃР»Рµ РЅРµСЃР»РѕР¶РЅС‹С… РІС‹С‡РёСЃР»РµРЅРёР№ РїРѕР»СѓС‡Р°РµС‚СЃСЏ, С‡С‚Рѕ РґР»СЏ СЃРµРєСЃСѓР°Р»СЊРЅРѕРіРѕ РѕР±С‰РµРЅРёСЏ вЂ“ Р·Р°РјРµС‚СЊС‚Рµ, С‚РѕР»СЊРєРѕ РІРµРЅС‡Р°РЅРЅС‹С… СЃСѓРїСЂСѓРіРѕРІ Рё С‚РѕР»СЊРєРѕ РІ С†РµР»СЏС… С‡Р°РґРѕСЂРѕРґРёСЏ вЂ“ СЂР°Р·СЂРµС€Р°... <a href="http://arnusha.ru/post179572761/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

istomin обратиться по имени Четверг, 11 Августа 2011 г. 00:22 (ссылка)

Сексуальность человека - это таинство, не подлежащее оглашению важная часть сущности человека. Сексуальность человека- это раскидистый высокий дуб, или бледная низкая травинка, у каждого человека разная, так ниспослано Создателем. Борються с ней только еретики и безбожники.

Ответить С цитатой В цитатник